Después del éxito de las anteriores ediciones de las Jornadas Antipunitivistas os proponemos éstas terceras, los días 21, 22 y 23 de noviembre en Katakrak, (C/ Mayor nº 54 Pamplona- Iruñea), para reflexionar desde distintas dimensiones y de la mano de distintas personas entorno a la pregunta ¿DÓNDE ESTA LA IZQUIERDA Y LOS MOVIMIENTOS LIBERTARIOS EN LA AGENDA ABOLICIONISTA?
En septiembre del año 2012, pasados escasos 3 meses desde que se produjera el traslado de las personas presas en la antigua cárcel de Pamplona a la macro cárcel de la Colina de Santa Lucía, desde Salhaketa observamos con incredulidad y estupor la rapidez con la que se procedió al derribo de la cárcel “vieja”. Ello a pesar de las voces que pedían un debate sobre el futuro uso del inmueble, y mientras que en otras ciudades del Estado los antiguos edificios destinados a cárceles hasta fechas recientes estaban siendo reutilizados y transformados en espacios públicos.
Con este rápido derribo se logró eliminar de la memoria urbana la antigua cárcel de Pamplona que había formado parte de la ciudad durante más de 100 años. Ahora, 6 años después, asistimos igual de rápido a su eliminación de la memoria social.
Salhaketa Nafarroan, guregan eta gure lanean sinisten duten pertsonak eta gurekin ekonomikoki kolaboratu nahi dutenak behar ditugu gure proiektu ezberdinak aurrera eramateko.
En Salhaketa Nafarroa, para poder seguir llevando a cabo todos nuestros proyectos, necesitamos personas que crean en lo que hacemos y por lo que luchamos y que quieran colaborar económicamente para que todos nuestros proyectos puedan seguir adelante.
La prisión permanente revisable es una pena cruel, inhumana y degradante y, como tal, está prohibida en nuestro ordenamiento jurídico. No obstante, antes de la introducción de esta cadena perpetua encubierta, dicha prohibición ya se incumplía con la previsión de penas de hasta 40 años que desde hace tantos años habitan en nuestro Código penal.
La pena de prisión permanente revisable es una pena de duración indefinida, lo que significa que, en principio, es hasta la muerte de la persona. Tal y como se regula en el Código Penal, se puede suspender su ejecución a partir de los 25 años o 35 años de cumplimiento efectivo, dependiendo de supuestos, y sólo en caso de que concurra un pronóstico de no reincidencia y la persona presa esté clasificada en régimen abierto. La aplicación de la prisión permanente revisable se prevé para determinados delitos que, antes de que se introdujera esta pena, ya recibían una respuesta penal durísima, pues podían ser castigados con penas de hasta 35 o 40 años de prisión, dependiendo del caso, más 10 años de libertad vigilada después de la prisión. De este modo, por ejemplo, si, con el régimen anterior, una persona de 30 años de edad cometía alguno de estos delitos, la pena a imponer, era ya, de facto, a “perpetuidad”, pues suponía salir de la cárcel con 65 o 70 años y con control hasta los 75 u 85. Para entonces, las posibilidades de emprender un proyecto vital son prácticamente nulas. ¿Para qué entonces la prisión permanente? ¿Acaso no teníamos ya una cadena perpetua camuflada en nuestro Código penal?
Paramos por todas las mujeres, paramos por nosotras mismas y especialmente por las MUJERES PRESAS. Porque la prisión consolida los roles normativos de género, porque con la falsa excusa de que son menos numerosas que los hombres en prisión, son invisibles para la institución y porque la prisión es una expresión más del patriarcado. Por todo eso, se hace necesario la abolición de la prisión y hoy transmitir su voz. CONTRA LA CULTURA PATRIARCAL DEL CASTIGO! Súmate a la columna para la mani del 8M. Quedada a las 19:30 horas en el kiosko de la Plaza del Castillo de Iruña.
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